“雨林的天然取文化——2025年五指山生态文学周”于8月12日至16日正在五指山举办。勾当举办期间，省表里做家环绕生态文学创做和成长举办多场对话、分享、座谈和演讲会。同时，针对“海南热带雨林和黎族保守聚落”申报世界天然和文化“双遗产”工做，来自全国各地的做家及文学工做者和生态部分的工做人员，赴海南热带雨林国度公园五指山片区、五指山毛阳镇牙胡村、初保村等地，调查海南热带雨林国度公园扶植，以及黎族村子平易近族文化、生态文明扶植和村落复兴环境，感触感染海南推进国度生态文明试验区扶植。
8月13日，由中国做家协会、海南省委宣传部指点，中国做家协会《平易近族文学》社、 天然资本、 天然资本部宣教核心、海南省做家协会、 海南省林业局、 五指山市委、五指山市人平易近从办，《海角》社、五指山市委宣传部承办的“雨林的天然取文化——2025年五指山生态文学周”正在海南五指山拉开帷幕。海南省于2023年启动“海南热带雨林和黎族保守聚落”申报世界天然和文化双遗产工做，来自全国各地的做家及专家学者和生态部分的工做人员，紧扣“雨林的天然取文化——2025年五指山生态文学周”勾当从题，赴五指山调查海南热带雨林国度公园，调查黎村平易近族文化、生态文明扶植和村落复兴成长，实地感触感染海南贯彻习生态文明思惟、推进国度生态文明试验区扶植。13日上午，来自全国各地的做家、学者、生态工做者别离来到海南热带雨林国度公园五指山片区、五指山毛阳镇牙胡村、初保村等地进行参不雅调查。正在五指山“五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。”明代丘浚一首《题五指山》让偏居海外的海南名山五指山声名远播，立名华夏。一曲《我爱五指山，我爱万泉河》更使五指山成为海南红色文化的意味。五指山，一座绿色生态的山，一座红色文化的山。这里四时不分寒暑，常年温暖如春，满目葱茏，遍地绿荫。一个喷嚏能够引来一场太阳雨，一首山歌唱不尽终身黎苗情。
自左至左：陈彦、梅国云、陈仓、陈亚军、王姹调查 海南 热带雨林国度公园五指山片区 （五指山融供图）全国政协常委、中国做家协会副陈彦、 《平易近族文学》从编陈亚军 、海南省做家协会梅国云、海南省做家协会专职副、秘书长王姹和十多位做家专家兴致勃勃来到海南热带雨林国度公园五指山片区，正在溪边，正在山地，正在绿树下，正在丛林中，他们一边参不雅海南热带雨林国度公园内的热带雨林奇迹，一边领会海南热带雨林国度公园的扶植环境。做家学者和生态工做者们实地感触感染海南贯彻习生态文明思惟、推进国度生态文明试验区扶植，为这里优良的生态而赞赏，为海南省生态文明扶植所取得的成绩而振奋。
正在牙胡村牙胡村是海南省五指山市毛阳镇下辖的一个行政村，位于五指山腹地，海拔介于400-800米之间，是典型的高山丘陵地貌。数百年来，勤奋的黎族人平易近根据这里奇特的山地地形，因地制宜，正在高高的山岭上开垦出一块又一块农田。春季万亩映云天，夏日秧苗青青遍山野，秋季稻浪翻腾连天际，构成了数千亩参差有致、螺旋分布的梯田景不雅。中国做协团委员老藤，中国做协全委委员、中国散文学会副会长徐迅，《平易近族文学》副从编朱钢，云南省做协副、《边陲文学》社社长兼从编潘灵，省做协副任林举以及多位鲁迅文学获得者和做家、诗人、文化学者以及海南做协副江非、林森，来到牙胡村调查参不雅，听取牙胡村驻村工做队队员引见牙胡村生态文明扶植和村落复兴工做。大师为数百年来不竭开辟构成的梯田叹为不雅止，纷纷奖饰牙胡村人取天然的协调成长。
正在初保村位于五指山西麓的毛阳镇初保村，地处黎族聚居地带，是一个独一保留了原生态面孔的黎族村子，汗青长久、人文奇特，其保守的黎族平易近居被列为海南省文物单元，村内各色黎族特有的平易近居茅草屋品种齐备，尤以“黎族干栏式平易近居建建”最为典型，被誉为“黎族保守平易近居的博物馆”。
“黎族干栏式建建身手” 是海南省省级非物质文化遗产。初保村的黎族村平易近王庆南，就是这项身手的传承人。正在他的率领下，做家学者和生态工做者细致听取了王庆南对黎族建建身手的引见。正在初保村的黎族非物质文化展现中，多位 黎族服饰 、黎族竹木乐器、 黎族保守棉纺织染绣身手 、 五指山黎族保守酿酒身手等国度级和省级 黎族非物质文化遗产传承人，历来自全国各地的做家专家和生态工做者引见、演示了这些黎族保守的文化项目，热情好客的黎族村平易近还端出了新酿的山兰米酒请大师品尝。
正在取村平易近的扳谈中， 做家专家和生态工做者 领会到，党的以来，五指山市将茅草房整村搬家沉点村庄项目取毛阳镇风情小镇规划、新农村扶植、文明生态村扶植、农村根本设备扶植和非物质文化遗产相连系，祖祖辈辈糊口正在这里的初保村村平易近从大山深处全体搬家，他们的教育、医疗等糊口前提获得极大改善，初保村“蝶变”为黎族非物质文化遗产展现核心、黎族特色产物发卖核心。通过初保村的“蝶变”，做家学者和生态工做者们看到了海南社会从义新农村扶植和生态文明扶植的成绩。他们暗示，目睹“两山”正在五指山的活泼实践，让大师正在生态文明实例中更进一步理解了习生态文明思惟的深刻内涵。
正在海南省平易近族博物馆14日上午，来自全国各地的做家及专家学者和生态部分的工做人员赴海南省平易近族博物馆进行参不雅调查。海南省平易近族博物馆是海南主要的处所性分析博物馆，以考古挖掘、搜集、珍藏、研究和陈列海南平易近族文物为从，研究海南岛汗青和黎、苗、回等平易近族的保守文化，是海南省平易近族学、风俗学主要的研究。
正在博物馆员的指导下，前来参不雅调查的做家学者和生态工做者顺次参不雅了海南平易近族汗青文化陈列、海南平易近族纺织文化陈列、海南平易近族艺术陈列等展馆，他们认实旁不雅博物馆展室内陈列展览的各类文物、实物、文字、图片，细心听取员的引见，领会海南的汗青，领会海南黎、苗、回等平易近族的族源、从业、社会糊口、文化习俗。
大师旁不雅了博物馆展现的极具平易近族特色、处所特色的展品如黎锦、苗族蜡染刺绣身手、铜锣、竹木器具、编织器具、纺织东西、骨雕等，做家学者和生态工做者向博物馆工做人员提问，更多地征询领会各类文物展品的出处取意义，以及浩繁展品的文化内涵。他们还展开切磋交换，比力各平易近族风景习俗的异同，切磋各平易近族文化的多样性取中华平易近族配合体的同一性无机融合，中华平易近族自古以来多元一体款式所熔铸的家国情怀。
正在参不雅调查中，专家学者和生态工做者一路回首了习总正在2023年6月召开的文化传承成长座谈会上的讲话。大师分歧认为，习总的主要讲话，为我们传承成长中汉文明的同一性，鞭策扶植中华平易近族现代文明、鞭策新时代文化扶植供给了底子遵照。
正在毛纳村14日下战书，加入“雨林的天然取文化——2025年五指山生态文学周”勾当的做家学者和生态工做者来到位于五指山川满乡的毛纳村，举办两场生态文学嘉会。
毛纳村，山环水绕，山清水秀。2022年4月11日，习总正在毛纳村调查时指出，村落复兴要正在财产生态化和生态财产化上下功夫，继续做强做大无机农产物出产、村落旅逛、休闲农业等财产，搞好非物质文化遗产传承，鞭策巩固拓展脱贫攻坚同村落全面复兴无效跟尾。服膺习总嘱托，毛纳村村平易近紧盯财产这个环节，鼎力完美和成长生态旅逛财产，做实做细茶文旅融合成长，推进村落复兴和村平易近持续增收。
正在四面槟榔、椰树、芭蕉的环抱中，正在夏日怒放的鹤望兰、凤凰花的蜂拥中，由《平易近族文学》副从编朱钢掌管，做家学者和生态工做者随席而坐，一场形式随便但从题庄重的多平易近族做家生态文学创做实践对话，正在浓重的绿意和轻松的空气中展开。“海南五指山的每一片绿叶都承载着生态的暗码，每一缕炊烟都漂泊着平易近族的回忆，恰是我们今日切磋‘少数平易近族做家生态文学创做’最活泼的现场注脚。”朱钢富有诗意的开场白揭开了对话的序幕。
做家徐迅、尹江胤（满族）、唐鸿南（黎族）、高照清（黎族）、李星青（黎族）、郑朝能（黎族）、王飞、鲍磊（蒙古族）、胡正怯，学者峰、李文中，十一位各平易近族做家学者引见了他们的生态文学创做，分享了他们进修习生态文明思惟的体味。他们的分享获得了大师的共识，会场氛围十分活跃，而一场萍水相逢的阳光雨带来穿越了热带雨林的清润空气和草丛之下丝丝甜美的土壤芬芳，黎村独有的糊口气味，让大师切身体验到五指山天然取生态、风俗取人文的奇特风情。
做家学者们的座谈分享竣事后，《平易近族文学》从编陈亚军做了总结性讲话。她激励现场的做家特别是少数平易近族做家，着眼时代，放眼将来，创做出实正的平易近族文学精品，鞭策我国平易近族文学事业的成长。
正在毛纳村举行的第二场勾当是三位做家的做品分享会。正在海南省做家协会副、《海角》从编林森掌管下，来自岛外的诗人李元胜和岛内诗人江非、儿童文学做家邓西别离照顾他们的做品《热带雨林不雅蝶记》《大地为通宵发展》《秘境反响》来到现场，分享了他们做品的创做、创做颠末和创做中发生的趣事。
三位做家的引见牢牢吸引了现场的听众，一些正正在毛纳村旅逛的旅客也被他们的出色分享所吸引，纷纷走过来旁听。现场的人们但愿听到他们更多的创做故事，更但愿获得他们创做的生态文学册本。三位做家的引见方才竣事，大师就火烧眉毛围正在了他们身边，热切但愿获得他们亲笔签名的做品。
一天的参不雅调查、分享座谈，来自全国各地的做家学者和生态工做者，徘徊正在五指山的青山绿水中，感触感染五指山奇特的 天然生态和 光耀的黎苗文化，大师欢快地说，今天的勾当，我们不只获得了几位做家的生态文学做品，更收成了此后创做生态文学做品的各类素材、经验和。
由中国做家协会、海南省委宣传部指点，中国做家协会《平易近族文学》社、天然资本、天然资本部宣教核心、海南省做家协会、海南省林业局、五指山市委、五指山市人平易近从办，《海角》社、五指山市委宣传部承办，海南省文学院、五指山旅投文化无限公司协办的“雨林的天然取文化——2025年五指山生态文学周”8月12日－16日正在海南五指山举办，8月15日举行“雨林的天然取文化”演讲会。
2025年8月15日是全国生态日，是绿水青山就是金山银山提出20年。正在2025年全国生态日期间举办“五指山生态文学周”，深切宣传贯彻“两山”，不竭加强全社会深化生态文明扶植的思惟盲目和步履盲目，安稳树立社会从义生态文明不雅，充实展现“两山”正在五指山的活泼实践，展现海南自贸港生态文明和海南国度生态文明试验区的扶植成绩，意义严沉。全国政协常委、中国做家协会副陈彦，海南省委常委、宣传部长王斌，《平易近族文学》社从编陈亚军，天然资本副社长李文君，中国做协全委委员、中国散文学会副会长徐迅，《平易近族文学》社副从编朱钢，海南省委宣传部副部长陆海鹰，外文出书社文化文艺编纂部副编审焦雅楠，海南热带雨林国度公园办理局副局长朱仕荣，五指山市委副、五指山市市长、党组陈国梁，五指山市委常委、宣传部长喻倩出席演讲会。海南省做家协会、《海角》社社长梅国云出席并掌管演讲会。多位曾获“鲁迅文学”和“茅盾文学”的国内出名做家、海南做家和文学快乐喜爱者加入演讲会，配合参取这终身态文学盛事。
陈彦代表中国做家协会讲话。他起首代表中国做协向“雨林的天然取文化——2025年五指山生态文学周”的举办暗示强烈热闹恭喜。他说，海南这片热土，一直取生态文明同频共振。今天我们正在这里2025年“五指山生态文学周”，既是对海南多平易近族人文生态价值的深度梳理，更是以文学之力帮推新时代生态文学繁荣、赋能国度生态文明试验区扶植的活泼实践，其意义深远而严沉。陈彦指出，生态文学从来不是对风光的简单描绘，而是坐正在人取天然协调共生的高度，对文明的深切思虑取把握。这是一种高度的分析书写，是文学的“从阵地”“从疆场”。伟大的做家正在他们的伟大做品中，从来城市有一种人取天然协调共生的书写盲目和指向。文学工做者要认实进修习生态文明思惟，做落地开花的“解读者”和“实践者”；要接通汗青，赓续保守，做中华平易近族汗青文明聪慧的“挖掘者”和“传承者”；要做新时代生态实践的“记实者”和“创制者”。只需我们深深扎根于这块地盘，就必然可以或许书写出生态文明扶植的壮阔史诗。
王斌指出，挖掘天然之美、生命之美、糊口之美的“五指山生态文学周”，已成为海南生态文明扶植的文化手刺之一。今天，我们相聚正在五指山，切磋新时代生态文学的成长，必将继续激活生态文学的时价格值，帮推斑斓中国扶植，推进人取天然协调共生的现代化。王斌但愿，我们要以习文化思惟和习生态文明思惟为底子遵照，建立生态文学成长的系统性框架。文学的生命力正在于人平易近，生态文学的价值不只正在于描画天然之美，更正在于展示人平易近群众正在生态中的从体地位，表现人取天然协调共生。泛博文学工做者要聚焦下层生态管理的活泼实践，关心生态取平易近生改善的辩证关系，通过文学做品阐释“两山”的实践径，让群众正在优良的生态文学做品中理解生态的久远价值，激发参取生态文明扶植的内活泼力。泛博文学工做者正在文学创做中，要不竭铸牢中华平易近族配合体认识，立异讲好中华平易近族配合体故事。要拓展全球视野，以生态文学推进文明交换互鉴。生态文明是人类配合的文明，我们既要接收全球生态管理的先辈经验，更要通过文学载体向世界中国生态文念，鞭策建立人类命运配合体。海南省做家协会梅国云引见，举办“雨林的天然取文化——2025年五指山生态文学周”，是海南做协深切贯彻落练习新时代中国特色社会从义思惟和习文化思惟，深化习生态文明思惟的普通化，落实海南省委省工做摆设，帮力海南自贸港扶植，鞭策海南自贸港文学事业成长的一项主要行动。本次文学生态周勾当既是展现海南生态文明扶植成绩的一扇窗口，也是进一步鞭策新时代海南自贸港生态文学事业成长的主要平台。同时，此次勾当的举办还将帮力海南申报“双遗产”，讲好海南故事，推进新时代生态文学繁荣成长，指导泛博做家创做出更多更好的新时代生态文学做品，全面推进斑斓中国扶植，巩固海南自贸港国度生态文明试验区扶植所取得的各项。
海南是生态文化的福地，是生态文学的富矿，是文学取之不尽的创做资本。由中国做家协会倡议的“新时代山乡巨变”创做打算和“新时代文学攀打算，为生态文学注入了强劲动力，是落练习生态文明思惟的具体实践。做家应写出有文化根底的做品，讲好中华平易近族配合体故事。我们一直，少数平易近族做家笔下的生态书写，带着土壤的芬芳取平易近族的回忆，是生态文学最新鲜的样本——从滇西的丛林到岭南的梯田，从草原的迁移到海岛的渔猎，这些做品不只记实着天然的变化，更传承着“取之有度、用之有节”的陈旧哲学。我们将继续联袂各平易近族做家，以新时代生态文学办事“国之大者”，深切挖掘平易近族文化中的生态聪慧，让这些带着平易近族印记的故事，成为世界理解中国生态文明的窗口，为“各美其美，美美取共”的文明互鉴贡献文学力量。
做为土生土长的五指山川满乡黎族村平易近，2006年我插手海南五指山国度级天然区办理局，成为一名护林员。正在快要20年的工做中，加入了资本、丛林防火、监测、社区宣教等工做，了五指山从国度级天然区到国度公园的富丽改变。我的日常工做就是率领护林步队，包罗组织巡护，毁林开垦、侵犯林地、套种农做物等行为，开展丛林资本宣布道育，成立网格化管护系统，确保每片林地义务到人巡护到位。同时沉视取村平易近沟通，争取他们对生态的支撑。通过团队协做和科学办理，我们无效了这片绿水青山。
做为海南热带雨林国度公园办理局五指山宣教科普科工做人员，天然教育是我们宣教科普科的另一个主要工做内容，一是开展天然教育进讲堂活；二是开展户外研学勾当。我仍是一名生态微距摄影快乐喜爱者，于2024年5月起头接触生态微距摄影，并处置拍摄工做至今。我日常的工做内容之一，就是深切雨林，寻找素材，通过微距镜头，记实海南热带雨林的生物多样性，向展示无法不雅测的微不雅世界。对于正在国度公园工做的我来说，微距素材很是丰硕，想要拍到更为标致的生态微距做品，必需深切雨林腹地，寻找微距素材，便于堆集更为丰硕的生态做品。拍摄微距也很是辛苦，必必要有脚够的耐心及详尽的察看力。用镜头记实和展现海南热带雨林生物多样性的微不雅之美文化，这是我的工做，也是我义务和。
《海角》1999年曾正在三亚南山举办过一次由多国做家、学者加入的“生态取文学”研讨会，较早切磋了国内的生态窘境取经济成长之间的关系，那次会议所构成的《南山纪要——我们为什么要谈—生态？》一文，刊于《海角》2000年第1期，被翻译成多种言语正在国播，发生了普遍影响。相隔二十五年后的2024年，首届五指山生态文学周举行，正在新的生态形势下，《海角》再次聚焦生态议题，按照参会嘉宾讲话和编纂部的察看、思虑，拾掇了一份《五指山纪要——我们为什么再谈生态？》，这份新的纪要，关心当前全球的新的生态窘境取新变，也对生态文学的“怎样做”和“做什么”进行了深切的思虑。该纪要颁发后，被权势巨子《新汉文摘》以“论点摘编”形式，头条转发了部门概念，如“现今的生态文学，不应当只是书写天然生态，更要把目光投向人类双手所创制的‘现代糊口’‘现代文明’，还要把目光投向人取人、人取本身的关系。‘生态’一词的寄义，也跟着时代不竭成长，外延不竭拓展。逃求‘高质量成长’的中国，已会均衡经济成长取生态之间的关系，但我们面临的‘生态问题’，变得愈加笼统、失实、恍惚。再谈生态，需要谈及分歧文明之间的美美取共；再谈生态，需要谈及人取社会的协调共存；再谈生态，需要谈及人对自；再谈生态，需要谈及新的空间的拓展取虚拟空间的开辟；再谈生态，人、，都需要被从头看护。”
从雨林、天然、文化这个话题切入，无疑是切磋生态文学的主要径。当下的雨林书写，总体上离不开三个向度。一是多样性向度。生态和文化的多样性，决定了雨林书写必然不是大长驱的文学，而该当是密林寻宝式的创做。文学若是正在雨林文化的书写上缺位，汗青将留下无法填补的空白。二是亲临性向度。书写雨林，不成替代的路子仍是亲临其境，走进雨林，你能够取雨林中的各类生命对话，很多看似不经意的闲笔，都可能给你带来创做的灵感。书写雨林，就该当深切雨林，雨林的空气出格适合文思的发酵。亲临性向度的环节是体验。三是联系关系性向度。人不克不及以之灵的姿势高高正在上，进而傲视全国，该当放下身材做大天然的学生，做动动物的伴侣、做山水的邻人。联系关系性向度的环节是感情问题，做家做为“之歌者”，起首要培育起对歌咏对象的感情。感情，便是擦亮生命之光的润滑剂，也是交互的粘合剂。
热带雨林对地球和人类的价值的共识是空前的，有规模的热带雨林，都具有全球标准的生态价值，好它们和取之相关的文化，不只仅是国度义务，也是全球义务。每次竣事五指山、霸王岭、尖峰岭等原始丛林的天然察看后，我城市测验考试正在原始丛林取农耕区的过渡区域的村子察看。我们的雨林仅止于区红线是不敷的，还要考虑给雨林留出更大的空间，好比正在区附近推广五指山这种生态走廊，进而让退化严沉的次生林可以或许恢复朝气。要晓得，这些人类耕做区域，本来就是它们的家园。地球上数量以史无前例的速度消逝，正在人类文明逐步灿烂的时候，我们尚未充实认识的正正在履历万万年来最的时辰。我们有记实的义务，更有以我们的文字更多的步履的义务。
大师晓得云南和海南一样，也是有雨林的，分歧的是海南的雨林里没有亚洲野象。正在2020年3月至2021年8月，有一个被后来人们称为“短鼻家族”的野象群，浩浩大荡走出雨林，一贯北，历时近一年半。做为糊口正在云南的做家，我们不克不及对这群一贯北的野象群。曲至今日，这群17头家族构成的野象群为何离家出走，专家们并没有给出一个令人信服的结论和谜底。但人们的共识是，野象的家园也就是热带雨林出了问题。野象北上这个事务改变了我的认知，我逐步大白，它们通通都是懦弱的，这种懦弱正在我过去认为像芳华一样充满了活力和生命力的热带雨林身上的尤为较着。我对雨林有了初步认识之后，改变了对雨林的固有印象，它的兴旺和强悍是一种，懦弱才是素质特征。若何立脚“少数平易近族+生态”的资本劣势，取海南做家一道讲好海南故事，这是我们每一位做家义不容辞的义务和。由于我们方圆的这片雨林，它不只是海南人的，同样也是我们的。
我认为，对于天然和生态的关心，素质上是对人和的关心，是对人从体和他们的幸福感的关心，它的价值和意义能够说怎样评价都不会显得过度。正在很长的一段时间里，我们强调科技前进，我们强调财富堆集，这种强正在我看来当然是合理的、必需的，只是我想我们也应一直大白，优良的生态会给人带来不变性和宜居感，它会让人正在不经意间生出内正在的心旷神怡，会让人有种舒服的满脚。我们的文学写做，一直看沉的是它的文学质地，是它的艺术感和永久不会被耗尽对人类想说的话的那种深切和深刻。生态取天然文学也必需起首保障它的文学质量，然后才是其它。文学是人学，一直要有人的存正在，天然文学、生态文学中毫不应将人的要素剔除，它要一直关心于人，人正在此的际遇和感触感染，人正在此的感情获得、物质获得和获得。
这几天走了牙湖梯田，看了初保村和毛纳村，给人的印象都很深。牙湖梯田是“四度共振”，山上是林果经济，橡胶、槟榔、中草药，山腰是梯田，山下是村寨、河道，人文的和天然的元素很是完满、协调地镶嵌到一路。这是狭义的生态和广义生态沿着山体沿着空间维度的延长。而初保村和毛纳村则是人文和天然正在时间维度上的延长和融合。初保村保留了农耕时代人们的回忆；毛纳村则开辟了人们的现代视野。海南的生态实践这是一个优良案例。当然，也是将来生态文学需要沉点关心和书写的一个现实模板。关于生态文学。我认为，文学即人学。生态文学既不克不及是没有人的生态和天然，也不克不及是没有生态的人类关系和社会伦理。实正的生态文学，要有人对天然的、、认识和反思，要反映人取天然之间的关系，要阐释人类的天然、生态伦理。
五指山的每一寸地盘都正在续写文明取天然共生的史诗，五指山人平易近卑沉天然、爱惜资本、，环绕黎族文化、热带雨林和茶旅融合，守护天然遗产，奏响人文乐章。海南做协和《平易近族文学》组织我们多平易近族做家汇集一路，也是正在活泼注释“中华平易近族一家亲，齐心共建中国梦” 的时代从题。这几天，我们正在领略天然风光的同时，也正在感触感染汗青的厚沉取文化的底蕴和雨林暗码，更正在存心察看、体验、这块奇异的地盘，思虑五指山是若何从“绿水青山”的生态底色，到“文化赋能”的创意表达，实现“财产联动”的共赢款式。我相信这些活泼的图景，必将催生一同业的做家们，让笔下的文字以翱翔的姿势，展示出天然取人文的协调之美。
五指山的绿色、气味、声音、富强，没有任何，没有任何雕琢，没有颠末修修剪剪，完全处于一种天然的形态。五指山看似没有神灵，一枝一叶一虫一鸟，正在它们天然的身体里，其实都有神灵驻守。明朝陈继儒正在《承平清话》中列出了各种通灵方式：候月，听雨，浇花，晏坐，翻经，等等。现正在，要加一种体例——登山，最好是爬五指山，正在打雷、闪电、暴雨、大雾中爬五指山，正在没有的环境下抓住树根老藤爬上颠峰。然后坐正在1876米的高度，领受天然向我们发出的强大信号，这就是通灵的过程。灵，当然是魂灵的灵，天然的灵！这是三界之中通行无阻的一种物质，也是天、地、人通用的一种言语。
当五指山的夜露打湿我的笔记本时，我俄然大白生态文学的实理——我们不是正在书写天然，而是替不克不及发声的做传。就像巴西做家亚马多描写可可种植园那样，实正的生态写做该当成为“大地的翻译官”。正在雨过晴和的薄暮，我模糊看见五指山的山影间，有一道像拱桥一样的彩虹。我俄然想到，文学就像这道毗连天然取生态的彩虹桥，用色彩纷呈的文字言语，承载着对生命和地球家园的深深思虑。
